image_pdfimage_print

J. P. Peterson

Paljud ei pruugi seda mõista, aga lääne tsivilisatsioon on juba tükimat aega finantseerinud ning hoidnud ohtlikke inimesi, kes painutavad noorte inimeste meeli läbi vastasseisule tugineva ideoloogia. Nad on teinud oma elu ülesandeks õõnestada Lääne tsivilisatsiooni ennast. Mida nad peavad korrumpeerunuks, rõhuvaks ning patriarhaalseks. Paljude riikide maksumaksjad ning ülikooli ealiste noorukite vanemad, kes oma laste õpingute eest maksavad, maksavad andamit just selle nihhilistliku idee kandjaile.
Nende majanduslik toetus läheb isikuile, kes usuvad ja õpetavad, et tõde maailmas on subjektiivne. Et isegi inimeste sootunnused on “sotsiaalselt konstrueeritud” ja et kõik maailma hädad, eriti just n.n. kolmandas maailmas, on põhjustatud lääne imperialismist.
Need on post-modernistid, kes suruvad oma n.n. “progressiivseid” ideid läbi õppe ja aktivismi. Sageli just ülikoolides. Ent tulemuste asemel on sageli tagajärjed, sest nood aktivistide gängid ei ole pahatihti muud, kui ideoloogiliselt laetud noored, kes püüavad vägivaldselt sundida vaikima loengute pidajaid, kelle mõtted neile (või nende juhendajatele) ei meeldi. Ning kui võim/juhtkond antud aktivismile allub, lähevad käiku mehhanismid, mis peaks iga lääne tsivilisatsiooni liikme õudusest tarduma panema.
Olgu see siis keelekasutuse “reguleerimine” (keelepolitsei), kus inimestele “mainitakse” Orwelliliku düstoopia moel, mida nad tohivad ja ei tohi öelda. Isegi siis, kui ei kutsuta üles mingitele korratustele, vaid puudutatakse “tabu” teemasid nagu rass, kuritegevuse ja teatud ühiskonna kihtide vahelised seosed, religioossed tavad, soorollid jpm.
Ülikoolide ja ka riikide ametnikud ja ametkonnad, mille eesmärk on tegeleda “diskrimineerimisega võitlemisega”, mis aga ise muutuvad õige pea diskrimineerijaiks.
Selle kõige taga on ideoloogiline vool, mis sai tugevama hoo sisse eelmise sajandi 60´ndail ja 70´ndail, kuid mille juured lähevad lausa 19. sajandisse.
Ei tea kuidas Eestis, aga paljudes (eriti just Põhja-Ameerika) ülikoolides ja kolledžites ei õpetata enam noorukeid mõtlema kriitiliselt, kirjutama selgelt ja rääkima arusaadavalt, vaid painutatakse neid mõtlema nii, kuidas on kasulik post-modernistlikule ja neo-markisistlikule agendale.
Et antud ideoloogilist voolu mõista või sellele vastu astuda, tuleb see esiti lahti mõtestada.

Esiteks: Nende uueks “kolmainsuseks” on kolm aspekti, millele nad palju energiat panustavad.
1) Mitmekesisus
2) Võrdsus
3) Ühtekuuluvus
Kuid nende mõistete lahtiseletamisel post-modernnistlikus võtmes, saame hoopis äraspidisema maailmapildi, kui vabadusi hindav inimene tahaks.

Post-modernnistlik mitmekesisus, ei ole mitte mõtete ja ideede (arvamuste) mitmekesisus, millele võiks ühiskonna sotsiaalne ning majanduslik areng tugineda, vaid rassi, rahvuse ja seksuaalse kallutatuse jt. atribuutide mitmekesisus.
Nimesid ei maini, sest ei tahaks ühtki sellist kuulsamaks teha, aga ka meie ühiskonnas inimesi, kes täidaks ametkondade poste näiteks vastavalt genitaalide komplektile, mitte kompetentsile.

Post-modernnistlik võrdsus ei ole mitte >võimaluste võrdsus< vaid >tulemi võrdsustamine<. Aga antud metoodika viib katastroofiliste tagajärgedeni, sest hakatakse nudima andekaid/püüdlikke ning upitama andetuid/saamatuid. Viima latti madaladamale. Tunnustama keskpärastust jne.
Tulem – ühiskondlik degradatsioon pea kõigis valdkondades.

Ühtekuuluvuse egiidi all surutakse ühiskonnale peale identiteedipõhiseid kvoote, et saavutada mingi hoomamatu võrdsus. See aga viib otsesele diskrimineerimisele ja konkurentsi mudeli painutamisele. Siit ka tänapäeva uued “normaalsused”, kus inimesi ei valita ametisse mitte nende oskuste ja võimete, vaid genitaalikomplekti, rassi, religioosse veendumuse vm. (nonsens)mõõdiku alusel.

Seega klassikalised lääne väärtused on löögi all ning neid püütakse lausa välja juurida, et luua seda uut ühiskonda (loe: düstoopiat).

Võtame näiteks sõnavabaduse, mis on lääne tsivilisatsiooni üks alustaladest, tänu millele on >üldse võimalik< nähtus nimega demokraatia (ei räägi siinjuures Eesti mudelist). Post-modernnistlik lähenemine ei näe ette, et inimesed võiks heas usus mõtteid vahetada ning konsensusele jõuda. Nähakse võitlust erinevate gruppide (rass, religioon vm. ideoloogia, rahvus, sugu jt.) vahel, kus üks osapool survestab teist oma agenda võidu nimel.
Ehk siis, nad on võimetud nägema ideid, mis võivad olla ühiskonnas aksepteeritud olenemata sellest, kes (sugu, rass, rahvus jne.) selle idee esitas. Nad on veendunud, et inimeste mõtted ja veendumused on neile pähe surutud ning näevad vaid pidevat võitlust selle nimel, kes ja mida kellelegi peale surub.
Ja seega on nad ka väga altid kasutama vaigistamismeetodeid oma oponentide vastu või siis neist lihtsalt üle karjuma.

Teiseks: Vaba turu eitamine
Kuna antud ideoloogid on tugevalt mõjutatud ka Marx´i ideedest (klassivõitlus), siis mõte vabast turust, kus inimesed kaupu ja teenuseid >vabatahtlikult< vahendavad, on neile võõras.
Nähakse klasse (lihtsustatult rikkurid ja vaesed) kus rikkurid (valge patriarhaat) sunnivad teisi (naised, tumedanahalised jne.) enda heaks orjama. Ignoreerides seejuures täielikult seda, milline on olnud sotsialistlike ja kapitalistlike ühiskondade ajalooline areng ja trendid. Kus kapitalistlikus ühiskonnas on inimene (olenemata temale omastest tunnustest) võimeline soetama toitu, eluaseme, transpordivahendi, meelelahutuse jm. samas kui näiteks tänapäeva ühes viimases “õitsva sotsialismi” näites, Venezuelas, seisab kohalik “keskklass” tualettpaberi järjekorras.

Kolmandaks: Identiteedipoliitika
Post-modernnistide silmis ei ole sa indiviid vaid omaduste kogum (sugu, rass, rahvus, seksuaalne orientatsioon jne.). Kõikide nende omaduste alusel on võimalik sind gruppeerida ja loomulikult on sind võimalik teise grupiga läbi selle vastandada. Ja kui sinna veel juurde lisada “ohvri” ja “rõhuja” tiitlid, siis saame küpse pinnase laiapõhjaliseks ühiskondlikuks konfliktiks.
Marx oleks ehk õuduses, kui näeks kuhu tema (majandusliku) klassivõitluse idee (pursuid Vs. proletariaat) on edasi arendatud. Post-modernnistide käes on võimalik konflikti õhutada >ükspuha< millise tunnuse alusel.
Me oleme ainuüksi Marx´i sotsialistlikke edasiarendusi (Lenin, Stalin, Mao, Pol Pot, Castro jt.) juba näinud, mis on laostanud riike ja hävitanud sadu miljoneid inimelusid, et siis väikese ajaga täieliklt kollapseeruda, paisates need ühiskonnad põrmu, millest vaid aastakümnetega on võimalik välja roomata, kui sedagi.

Ning mõelgem nüüd tõsiselt, kuivõrd ohtlikud on post-modernistide identieedipoliitilsed ideed.

Millist kaost ja hävingut on selle põhjal võimalik külvata.

On aeg peatuda, asi enda jaoks lahti mõtestada ning sellele ohule vastu astuda. Vastasel korral oleme otseselt vastutavad tulevaste põlvede hädade eest, mida on juba praeg väga lihtne ette näha ning mida on võimalik (praegu veel) suhteliselt kerge vaevada vältida.

YOUTUBE.COM
 
Dangerous people are filling the heads of young people with dangerous nonsense. Who are these people? They are what Jordan Peterson calls “the…
 

Tallinna Linnatransport hoolib …

Rõõm on teada, et Tallina Linnatransport hoolib, jälgib ja otsustab Eesti Vabariigi kodanike  sõitude ja nende sihipärasuse  üle … tunnen ennast märkimisväärselt turvalisena.

Järgnev on vastusest minu kirjale, milles väitsin, et trammijuht ei oska Eesti keelt ja käitub jämedalt.

Muidugi annab videosalvestis ülevaate ka promillidest. (sic!)

Kuigi seda otseselt välja ei öelda juhitakse lugejat järjekindlalt järeldusele, et kuna mina tarvitan alkoholi ja sõidan pikalt ning sihitult, on Tallinna Linnatranspordi Aktsiaseltsil õigus rikkuda keeleseadust võttes tööle umbkeelseid juhte.

Järgnevalt siis minu ja TLT vaheline kirjavahetus tervikuna:

—–Original Message—–
From: Enn [mailto:enn.ellandi@seenior.ee]
Sent: Wednesday, December 06, 2017 1:31 AM
To: Tallinna Linnatranspordi Aktsiaselts
Subject: Re: Trammijuhi käitumisest

Tere,

Ikka ja jälle peab peatuma trammi- ja bussijuhtide ebakorrektsel käitumisel.

Seega siis, 06:12:2017 nr.4 trammis, mis väljub Hobujaama peatusest kell 00:22.
Plaanis sõita Keskturu peatusesse aga jäin mõttesse ja sõitsin mööda, otsustasin teha ringi ära ja tagasiteel Keskturu peatuses väljuda.

Äkki Lennujaama peatuse avanes keskmine uks – istusin invaliidina trammi keskel, invaliididele mõeldud kohal – ja mingi ebamäärane lokkis juuste ja sarnase habemega kuju karjus, ma rõhutan: karjus ja seda väga agressiivsel toonil:
“ja jeedu v depoo i jesli seitšas ne võidiš to poželaaješ”
— olin nii üllatunud, et ei märganud isegi pikalt saata, vaid küsisin:
“kuda jeediš!?”, tema:
“v depoo jesli seitšas ne võidiš poželaaješ”

Selline lugu siis ja see pole esimene kord, kas poleks võimalik oma umbkeelsetele juhtidele selgeks teha, et sõitjate poole peab pöörduma riigikeeles

Vastust oodates
Enn Ellandi


Lugupeetud hr. Enn Ellandi,

Täname Teid meile saadetud e-kirja eest.

Teie kirja saanud, vestlesime juhtunust ka nimetatud trammi juhiga. Juhi sõnul avastas ta Teid Lennujaama peatuses trammis magamas. Tema arvates olite ka kerges või keskmises alkoholijoobes. Olles mures sellepärast, kas Te öötunnil ohutult koju jõuate, äratas ta Teid magamast üles ja teatas, et sõidab depoosse. Lisaks küsis ta Teilt, kas tahate väljuda või kuhu Te sõita soovite (vene keeles: kuda poželaješ jehat). Trammijuhi sõnul esitas ta oma küsimuse algul eesti, seejärel, teadmata, kas Te eesti keelest aru saite, ka vene keeles. Teie peale ta ei karjunud, küll võis tema hääletoon olla veidi kõrgendatud, kuna vaiksemale häälele Te ei reageerinud.
Seega, palun ärge süüdistage trammijuhti, kes soovis Teile ainult head. Mis puudutab Teie väljendit „umbkeelne“, siis palume võtta teadmiseks, et kõik trammijuhid on sooritanud riigikeele taseme eksami. Antud trammijuht räägib vabalt eesti keelt. Samas on meil varasemast Teie kohta olemas trammi turvakaamera videosalvestis, millel on näha kui Te tarvitate trammis alkoholi. Samuti olete trammijuhtidele tuttav oma pikkade sihitute trammisõitudega.

Heade soovidega edaspidiseks,

Vahur Kaldas
Trammiteenuste osakonna juhataja


Tere,

Just nimelt ” … juhi sõnul … “, mina aga väidan, et mingit magamist ei olnud, samuti ei olnud mingit “küsimist, kuhu ma sõita soovin” – nagu ma oma kirjas märkisin oli  “ja jeedu v depoo i jesli seitšas ne võidiš to poželaaješ” ja seda 2 korda.
Mingit Eesti keelt tema suust ma ei kuulnud.

Seega väidan mina: “Trammijuht valetab!”

Sooviksin veel märkida, et trammijuhi asi ei ole minu joovet tuvastada, selleks on politsei, samuti ei ole trammijuhtide asi minu sõitude jälgimine, registreerimine ja nende sihipärasuse üle otsustamine – see kuulub juba ebaseadusliku jälitustegevuse valdkonda, mis teatavasti on karistatav:

§ 1331. Ebaseaduslik jälitustegevus

(1) Tahtliku tegevuse eest isiku või isikute grupi poolt, kellel ei olnud õigust jälitustegevuseks ja kelle tegevuses esinevad jälitustegevuse seaduse § 12 1. lõikes loetletud jälituse eritoimingu tunnused, kui selle tegevusega rikuti õigust perekonna- ja eraelu puutumatusele või õigust kodu puutumatusele – 
karistatakse rahatrahvi, aresti või vabadusekaotusega kuni kolme aastani.

(2) Tahtliku tegevuse eest isiku või isikute grupi poolt, kellel ei olnud õigust jälitustegevuseks ja kelle tegevuses esinevad jälitustegevuse seaduse § 12 2. lõikes loetletud jälituse erandtoimingu tunnused – 
karistatakse rahatrahvi, aresti või vabadusekaotusega kuni viie aastani.”

Valige ise, kas 3 või 5 aastat!

Head istumist
Enn Ellandi

Sigudiku praad kiiviga ahjus

Seapraad, 24h laagerdunud sool, pipar, tüümian, küüslauguhelbed … tagaplaanil minu kõht.

Siga ise on mingi Hispaania siga huvitava struktuuriga liha, tundub et mingil erilisel viisil kasvatatud … 
 … aga, jah, te silm ei peta, tõepoolest kiivi, kuula tema headest omadustest siit
https://arhiiv.err.ee/…/kuula-randajat-kuula-randajat-maail…

Ahi ootab, süte keskel telliskivi.

Praad ahjus, ahi kinni …

Nonii, ujumas käidud, kõht koletühi

 

Ka selle asjale on loodus seadnud raja … natuke õpetlikku juttu!

Pagulased on saanud järeleandmisi

refugees_are_humansSiia ka meenutuseks, milliseid järeleandmisi on  “pagulased”, nõdrameelse vasakliberaalide kliki poolt juba, saanud:

  • 1. Rootsi koolis keelati riigilipu näitamine kuna see pidi olema rassistlik;
  • 2. Rootsis muudeti lindude nimesid kuna need olid rassistlikud;
  • 3. Rootsis nõuavad neegrid musta värvi plaastri tootmist;
  • 4. Rootsis võeti rassismikartuses müügilt Pipi Pikksuka teemalised aknakadinad kuna need pidid edastama rassistlikku sõnumit. Sammuti eemaldati Pipi telesarjast stseenid ja fraasid mis võiksid nn. rassistlikud tunduda;
  • 5. Üks piiskop Stockhomis plaanis 2015. a. septembris oma kirikust ristid eemaldada ning märgistada Mekka suund – muuta see mošeeks ;

Jätka lugemist

Eesti-Vene piirileping

Piirileping

25.11.2015 väljavõte Riigikogu istungi salvestisest
Eesti Vabariigi ja Venemaa Föderatsiooni vahelise Eesti-Vene riigipiiri lepingu ning Eesti Vabariigi ja Venemaa Föderatsiooni vahelise Narva ja Soome lahe merealade piiritlemise lepingu ratifitseerimise seaduse eelnõu (108 SE I)

Menetlusetapp: Esimene lugemine
Algataja: Vabariigi Valitsus
Ettekandjad: välisminister Marina Kaljurand, Sven Mikser
Ettepanek: Teha ettepanek määrata muudatusettepanekute tähtajaks 09.12.2015
10 tööpäeva
Teha ettepanek esimene lugemine lõpetada
Otsus: Esimene lugemine lõpetatud